天府好家规评委谭继和。
这是一个令人唏嘘的故事。
大约在公元前1600年的一天，大禹的孙子太康贪图享乐，打猎不归，导致国都被侵占，这就是著名的“太康失国”事件。太康的五个弟弟和母亲被赶到洛河边，面对着奔腾的河水，这群被驱逐的王族忆起先祖大禹的告诫，后悔不已，作“五子之歌”，以警后人。
“五子之歌中写道，皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。这正是当年大禹对儿子夏启的告诫。”首届“天府好家规”评选活动评委之一，四川省历史学会会长、省社科院研究员谭继和告诉记者，在大禹看来，人民可以亲近，而不可看轻。人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。
“可以说，大禹的祖训，是我们中华民族最早的家训。”谭继和说，从大禹时代至今，跨过千百年光阴的长河，家风家规从未变更底线，就是要崇尚做人正道、勤劳节俭，直至公忠体国、诚实正直的“义方教育”。
家风文化关乎家国的兴衰荣辱
什么是家风文化？在谭继和看来，家风是指家有教、祖有训，从待人接物、为人处事到赤子之心、人格境界，从孝悌家庭、亲仁睦邻到造福社会、忠贞爱?，代代感染薰陶，世世传承不息，形成从家族到民族共同的价值认同、情感认同和文化认同，这就是家风。历代华夏家风，多体现在家教、祖训、书信、庭言、?令、家规、家俗等方面。这是华夏民族给世界历史文化宝库留下的独特珍贵精神遗产。
谭继和告诉记者，古老中国传承千年的家风文化，也关乎着家国的兴衰荣辱。例如西周时成王的叔叔周公，用五子之歌传承的大禹精神作《诏太子发》，教导年幼的周成王行冠礼，学习“敬民以保社稷”。孔孟又学习周公敬天保民思想，提倡仁与义，宋代大儒又提出了一整套修身齐家治国平天下的思想。谭继和感叹，如此这般从家训变为国训的过程，就是历代华夏祖宗对家国同构的文化认同和精神追求的过程。
另一方面，家是最小国，国是千万家，这源自于夏商周家族公社和农村公社宗法制度的祖宗崇拜。“从史前邦国部族时代起，首领高举旗帜成为众人凝聚团结的中心，这就是中字的来源。众家围绕中心而成中国，中国由最初指京师而扩大为指全国。中国又凝聚万家而守护和造福于每个小家，这是历代祖先传下来的对于文化中国共同体的价值共识。”老子云，“治大国如烹小鲜”，家治理得好，家和万事兴，才能社会自然和谐、国家长足发展、民族持续兴旺。因此，治家与治国是辩证统一的关系。家风是全家立世做人的风范，也是民风和社会风气形成的根基。
家训传承根植内心的行为准则
作为此次“天府好家规”评选活动评委之一，谭继和看着全省各地的家规家风故事，时常欣喜不已。“看见有的大家族尽管已四散各方，但仍能从所提到的家训，包括熟悉亲人的文风、文笔，而找到失散的亲人，这就是家风文化的传承力量。”
家风是植根宗族、家族、家庭的文化，家训是根植于家族成员心中的行为准则。对此，谭继和告诉记者，成都郫县就是汉代大儒扬雄的家。他为其9岁儿子扬乌著蒙学课本《凡将篇》，儿子从中懂得尊师重道的规矩，凡扬雄讲课，扬乌一定避席肃立，仔细笔记，莫不敢忘。
“这就是好的家风。”谭继和感叹道，对于后代的培养，比物质更重要的，应该是精神的富足，“教会其吾日三省吾身，辨别忠奸善恶、行好事、乐吃亏，豁达人生，这会是一辈子的财富。”
另一方面，在谭继和看来，好的家风文化，不但是个人的财富，也是整个家族的纽带。就如同钱穆先生曾指出的，历史上许多名门望族能够绵延百世，其背后依靠的乃是家族文化的力量。而在中国的历史长河中，有许多优秀的家族都有自己独特的家族文化。例如孔氏家族的儒家思想和孝道，曾氏家族儒墨结合的德教思想，岳氏家族的精忠报国祖训，都是华夏五千年文明的优秀传统文化。
在家风的传承上，祠堂、乡贤祠、合族祭祀等仪式，都是一个家族传承祖训的重要载体。谭继和告诉记者，如今四川全省还保存尚好的14座文庙，就是从前地方祭拜乡贤的场所，是乡贤文化的传习所。“可见，从家庭祠堂，到文庙、孔庙，古人对先贤始终心存敬畏，这样的敬畏，能让人见贤思齐，更加规范自己的言行。”谭继和说。
家风教育一定是正义健康的内容
从传统到现代，怎样的家风才算是好家风？《左传》中曾提到：“爱子，教之以义方，弗纳于邪。”“这就是说教孩子做人要走正道，不走邪道，这叫义方教育。”谭继和解释道，华夏家风就是用“义方”教育的形式而形成起来和传承下去的。事实上，每个家庭的情况千差万别，在家规的制定上更难以有统一的评价标准，但在谭继和眼中，家风家训一定要是正义、健康的内容，也要随着时代而转型，与时俱新。当代中国家风教育，有当代中国的特色。它既是几千年华夏家风的传承，又是以*为时代特色的新家风的创新性转型和创造性发展。
对于当代家风，谭继和觉得主要有三方面的意义：首当其冲就是传承和发展祖宗传下来的“国事重于家事”的爱国主义浩然正气教育，包括红色革命文化教育；其次是做人正道，勤劳节俭，“以奢靡为?，以俭素为美”的“清白文化”教育；最后，还需要继承传统礼教和诗教，“人之能为人，由腹有诗书”，“知书识礼，为做人之根本工夫”，传承耕读传家的书香家庭、书香农居、书香城乡的“书香教育”。
“当然远远不止这些方面，总之，现代家风就应该是秉持修身、治家、报国、和谐天下的理念。”谭继和总结道，这是从传统“修齐治平”转型来的。修身是指个人的自我修养，治家则是用良好的家风影响人，报国是时刻谨记的家国精神，和谐天下则是家庭和谐、社会和谐，最终实现天下和谐。
封面新闻-华西都市报记者杜江茜摄影雷远东
