对照品德合格方面产生问题的根源
共产党员是普通群众中的一员，但在道德水准的要求上，却不能把自己等同于普通群众。共产党员对自己的道德要求要更严、道德标准和道德境界要更高。
一要严私德，陶冶和培塑道德情怀。要做一个好党员好干部，先要做一个好人，即人们常说的“有道德的人”。道德情怀是一种情感体验，指个体对一定的社会存在和道德认识的主观态度。在个人的道德品质构成中，道德情怀的作用体现在，个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。陶冶道德情怀是道德修养的重要环节，有利于形成和增强健康的、积极的道德情感。
要有恻隐之心。恻隐有同情、怜悯之意。恻隐之心是人最朴素的道德情感之一，也是人之
所以为人、区别于其他动物的根本标志。在儒家思想文化特别是孟子的思想中阐述了恻隐这个道德元素。《孟子?公孙丑上》中写道：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”就是说，突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊恐同情的心理。这种不忍、同情、怜悯的情感，是人内心道德的外在体现，是人发自内心的一种真实的、非功利的情感。恻隐情感，是每个人道德修养的根基，也是社会的宝贵精神财富，能让人们推己及人、互不侵害、相互尊重，能让人们自然而然体谅他人、关心他人。当前，社会中出现了很多见死不救冷漠旁观、见义勇为反遭诬陷、陌生人老死不相往来等社会现象，这与社会个体人的道德冷漠和道德情感匮乏有关。共产党员作为社会的先进分子，更应该具备这种朴素而宝贵的道德情感，在自己的内心打下坚实的道德根基，坚决做到拒绝冷漠、拒绝残忍、拒绝伤害，带头做到相互尊重、相互体谅，为社会营造和谐而充满人情味儿的氛围，以党风带民风，以道德风尚净化社会风气。
要有荣耻之感。荣辱观是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。儒家文化十分强调人要知羞耻，《孟子?公孙丑上》中写道：“无羞恶之心，非人也。”事实上，知荣辱是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。2006年，*提出了以“八荣八耻”为主要内容的*，对丰富党的思想理论、加强党的执政能力建设、提高全民思想道德素质具有重要意义。2012年，党的十八大报告中再次强调，“抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行*，讲党性、重品行、作表率，做*道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。”如果社会成员特别是党员干部荣辱不分，就会导致是非不分、善恶不明、美丑不辨，众人皆如此，就会影响党和政府的形象，动摇道德伦理大厦的根基，破坏整个社会的风气。所以，作为党员必须自觉知荣辱扬正气、时刻自重自省自警，自觉提高思想道德素质、构筑强大的思想道德防线。
要有仁爱之情。“仁爱”是儒家思想文化基础和精髓，孔子的仁爱思想立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁爱思想强调“情感修身”，即对自己进行道德情感的自我修养、磨练和完善，提倡“亲亲而仁民，仁民而爱物”，即仁爱施于他人、普爱天下。仁爱思想是中国传统文化的道德倡导，也是我们今天共产党人应具有的道德品质。仁爱精神是一种不计外在功利、发自内心的无私的爱，体现在对孩童的怜爱之心、对老者的恭敬之心、对朋友的真诚之心、对不幸者的恻隐之心、对他者的包容之心、爱国之心等。当代社会的“仁爱”，从内涵上看体现的是一种博大的爱心、善心、同情心、包容心，从外延上是指从爱亲人推广到爱他人，推广到爱祖国、爱人民。共产党员要自觉培塑仁爱情怀，胸怀更崇高博大的人生境界，以共产党人独有的大爱践行忠党、爱国、爱民之举。
二要重公德，发挥共产党人的模范示范作用。公民在社会交往和公共生活中遵守社会公德，应该包含相互联系的两个层次：一是“必须为”的公共行为准则，如公共场所勿随地吐痰、勿高声喧哗、勿吸烟;二是“应该为”的崇高道德行为，如要见义勇为、舍己救人、奉献社会。当绝大多数社会成员都能自我约束、自我管理、自觉遵守社会公德的时候，就会有良好的社会秩序和纯净的社会风气。共产党员在社会公德领域，要以更高的觉悟和更执着的行为，在守公德方面做好表率。
要正视和重视当前社会公德失范问题。随着*物质文明与精神文明的不断发展，大多数社会成员的社会公德水平不断提高，社会风气大大改善。但我们也要看到，现实生活的公共领域还存在着一些公德失范现象，比如社会公共领域漠然麻木心态的滋长、公德知行分离等问题。“佛山小悦悦事件”是当前社会公德失范问题的一个典型案例：在佛山一五金城附近，一个2岁女童小悦悦独自玩耍时被两辆车碾压，肇事司机逃逸，之后7分钟内，18人路过，但都视而不见，漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最终小悦悦经医院全力抢救无效死亡。这个事件在当时引起了强大的社会影响，引发人们对道德冷漠的控诉和对社会公德的深入反思。现实中，一些人面对明文规定和约定俗成的社会公德规范满不在乎、不以为然、不屑一顾;一些人对理应做出公德行为的时候视而不见、充耳不闻;一些人对公德规范认知很清楚，批判他人失德行为态度很积极，轮到自己反而不遵守公德规范。在这些违反社会公德的人之中有一部分是共产党员，其负面社会影响是十分明显的。
要成为公德规范的模范遵守者。关于发挥党员的先锋模范作用，*强调，要使广大党员“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”。在遵守社会公德规范方面，对于“必须为”的公共行为准则，党员要发挥表率作用，在自觉遵守公德规范上做好表率。党员在社会生活中的一言一行是否符合社会公德规范，是一个什么样的公众形象，对普通群众有很大的示范效应。雷锋、焦裕禄、杨善洲、谷文昌等优秀共产党员，之所以在社会生活中彰显了共产党人的政治本色，一方面是因为他们身上散发着理想和信仰的光芒，另一方面是他们为全党树立了一个看得见、够得着的道德形象。从这个意义上讲，党员在社会交往和公共生活中的道德形象，是最具有说服力的，也是共产党人看不见的“党徽”。
要成为崇高道德行为的引领者。对于马克思主义政党来说，先进性就是站在时代的前列，走在群众的前面。党员的先进性也集中表现为道德上的先进性。先进性具有鲜明的实践品格，人民群众看我们党是否先进，不只是看理论、纲领和路线，更重要的是看共产党员的行动，从党员身上感受党的先进性。第五届全国道德模范、见义勇为模范彭伟平，生于1986年5月，是中共党员、安徽省灵璧县高楼镇张场村村民。她不顾身怀六个多月的双胞胎身孕，毅然跳进2米深的池塘，拼尽全力托起一名两岁溺水女童，却付出自己双胞胎一死一残的代价，事后婉拒组织安排工作，在家乡带领留守姐妹成立养殖合作社致富，带动30多户农民走上养羊致富的道路，被称作“最美孕妇”。一个党员就是一盏灯，一个党员就是一面旗。在社会公德“应该为”的崇高道德行为方面，党员的先锋模范作用必须要体现出来。在人民群众最需要帮助的时候、遇到生命危险的时候，党员要毫不犹豫、施以援手，要挺身而出、见义勇为。
三要明大德，坚守共产党人的精神高地。中国共产党是一个具有先进性和纯洁性的政党，党的先进性和纯洁性最终要靠党员来体现。所以，在对自己的道德要求上，有些事普通群众能做的，党员却要严于律己、不可以做;有些事普通群众做不到的，党员要不辞辛苦、勇于奉献努力做到。共产党人就是要有更严格的行为约束、更崇高的价值追求。作为党员，面对矛盾要勇于迎难而上，面对挑战要勇于身先士卒，面对危险要勇于挺身而出，真正成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。
要始终坚定共产党人的信仰不动摇。信仰作为价值意识是人对某种理论、宗教等的坚信与敬仰，是恒定的价值追求和核心价值取向，也是人们日常行为的驱动力和规束准绳。中国共产党人的信仰是对马克思主义真理的坚定信奉，对中国共产党领导的忠诚信任，对共产主义发展道路的必胜信念和信心。坚定信仰是共产党人的根本大德。当年，陈望道在翻译《共产党宣言》的时候，母亲看他翻译得很辛苦，非常心疼，就想给他弄点好吃的东西。陈母用糯米给他包了几个粽子，把粽子送去时，还附上了一碟红糖。随后，母亲在屋外问他，是否还需要加些红糖时，他连连回答说：“够甜了，够甜了。”一会儿母亲进来收拾碗碟时，只见他吃了满嘴的墨汁。原来他只顾全神贯注地译作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!从中我们可以感受到老一辈共产党人对信仰的执着。正因为这种无以言喻的信仰之甜，无数的革命先辈才情愿吃百般苦、甘心受千般难。这是一种发自内心的至真、至纯、至诚的信仰。
对照品德合格方面产生问题的根源
虽然一直以来，我个人认为自己的道德水平还挺高的，但是通过全所组织的专题讨论，作为一名党员民警，我深刻的认识到，自己在讲道德有品行方面还存在巨大的差距，结合近年来的工作实际情况，现将自己在讲道德有品行方面存在的差距进行简单的梳理。
明“大德”不足。政治品德严重不足，虽然入党已有4年之久，教育学习，理论培训，毕业考试，我一样也未落下，但是政治理论学习仅仅是机械的应付考试，未完整的阅读理解党章，明确党员义务;未深刻感悟党一路走来的艰辛历程;没有革命先烈以及老党员那种为党和人民牺牲一切的崇高信仰;同时在新时期，关注的系列讲话，领悟党的先进政策不够，从前连新闻联播都不关注的我，随着教育活动的深入，深深感受到作为党员民警，与时俱进是各项工作的基础。在改革创新面前，作为党员民警，未能在自己的工作范围内创新工作方式方法，便捷群众服务，提高自己的执法水平，锻炼自身修养，未能用自己的行动提高自己的政治道德水平，提高个人自身修养。
守“公德”不严。公德是包括社会公德和职业道德，社会公德是在日常生活中，我们应该尊守的约定俗成的行为准则，回顾过往的自己，也曾因为赶时间，闯过红灯，忽略斑马线，心存侥幸上班晚一点，下班早一点。接待群众也忽视了自己应该拥有的热情态度，解决问题也有得过且过疲于应付的状态。当然还有一些行为也许自己就是说服了道德的底线，做了一些应该受到道德谴责的行为，当然如果被发现，我会说我还年轻，我的错误可以被原谅，但是作为一名党员需要严格用一个党员的标准要求自己，时刻提升自己，让自己成为一名典范，成为榜样。
通过“两学一做”学习教育，通过学习讲话，反思自己当初入党的决心，观看的为国家坚持奉献的奥运人物郎平，比对比对身边时刻想着为老百姓办事的小村干部，我自愧不如，入党4年来，工作3年来，我缺乏该有的进步，对于自己当初入党的心愿欠账太多，我还需要在工作中、生活中深下功夫，提高个人的道德品行修养。
勤学习。学无止境，活到老学到老，这是亘古不变的真理。学习党的政策，关注共产党员微信公众号，学习先进典型，收看新闻联播，关注国家大政方针，学习法律法规，提升执法办案水平。当然还要学习身边的榜样，学习他们先进的工作方式方法，学习他们为群众办事的态度，学习他们坚守党性的原则。
要慎独。个人的行为关键靠自律，在别人看得见的地方，别人看不见的地方，都要做得好。比如，当遇到红灯，又恰逢有车有人时，坚决做到不闯红灯，在没车没人时，也不贪图近路直接过马路，严格遵守交通规则。把遵守规则的意识植生在自己的内心中。作到即使个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要坚持“慎独”，不做任何坏事，不做任何不道德的事。
慎交友，净化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情况下，离不开社会交往，也往往容易受到周围环境的影响。作为一名党员干部我要学会慎重交友，净化朋友圈，交益友，自觉抵制吃喝玩乐的庸俗之交、互相利用的势利之交;净化生活圈，管好自己的家人。
对照品德合格方面产生问题的根源
提高领导干部道德素质的重要性：*事业的必然要求、推进改革开放和发展*的根本保证、确保党的路线方针政策贯彻执行的客观需要、建设高素质干部队伍的关键所在
政治路线确定之后，干部就是决定因素。干部的德才状况直接关系着党的事业兴衰成败。而干部的德才素质中,“德”是“统帅”，是“灵魂”，决定着“才”的施展力度与用力方向。在新的历史条件下，只有不断加强干部队伍道德建设，大力提高领导干部道德素质，才能使之经受住多重考验，团结带领人民群众顺利实现全面建设小康社会的宏伟目标。
提高领导干部道德素质是*事业的必然要求。当前，我国已经进入全面建设小康社会的新阶段。面对新形势和新任务，各级干部特别是领导干部的责任十分重大。要不辱历史使命，很重要的一条就是要讲道德修养，正确用好人民赋予的权力。高尚的道德犹如时代的春风、前进的号角，能够产生强大的吸引力、凝聚力和感召力。在新的历史条件下，领导干部只有坚持以高尚的道德修养树立良好的形象，才能浸润人民群众崇德尚文的心灵，赢得人民群众的支持和信赖，唤起人民群众干事创业的热情，从而凝聚起强大的社会力量，促进经济社会全面协调可持续发展,确保*的健康发展。
提高领导干部道德素质是推进改革开放和发展*的根本保证。*与市场经济相结合，是一次伟大的创新和深刻的变革，是对各级干部道德素质的一次洗礼和检验。领导干部是改革开放和发展*这场伟大变革的实际组织者和领导者，面对改革开放和市场经济条件下的各种诱惑和考验，只有具有较高道德素质并且始终保持清醒的头脑，才能既积极参与变革，又永葆人民公仆的本色，才能从根本上保证“变革不变质”，“改革不改向”，把改革开放和*不断推向前进。
提高领导干部道德素质是确保党的路线方针政策贯彻执行的客观需要。领导干部作为党的路线方针政策的实际执行者，其职责就是把党的路线方针政策贯彻到实际工作中去，使党的意志变成人民群众推动经济和社会发展的自觉行动，最终实现好、维护好、发展好人民群众的利益。如果领导干部的道德素质较高，就能正确理解和贯彻执行党的路线方针政策，就能与党同心同德，做到全心全意为人民谋利益;反之，则会出现“上有政策，下有对策”、“与民争利”和侵吞国家财产等损害党的形象、危害群众利益的现象。因此，必须不断提高领导干部的道德素质，确保党的路线方针政策得以正确地贯彻执行。
提高领导干部道德素质是建设高素质干部队伍的关键所在。近年来，党的干部队伍中涌现出了一大批先进人物，但同时也出现了一些蜕化变质的败类。在享乐主义和极端个人主义的侵蚀下，他们了放松道德修养,违反了共产主义道德的要求,不顾党纪国法约束，进而陷入犯罪的泥淖。现实告诉我们：领导干部失足往往就是从道德缺失开始的。从提高领导干部道德素质入手，加强世界观、人生观、价值观教育，从根本上培养他们对共产主义的坚定信念，努力建设一支具有正确世界观、人生观和价值观，能够担当重任、经得起各种风浪考验的领导干部队伍，对于实现建设小康社会的目标和中华民族的伟大复兴，具有重大意义。
领导干部道德缺失的种种表现：不修政治品德、不讲职业道德、不思家庭美德、不顾社会公德
从总体上看，目前领导干部整体道德现状是好的，但也存在许多问题。有些领导干部放松思想道德修养，自我要求松驰，情趣低下，热衷于玩乐享受，个别干部甚至骄奢淫逸，无所顾忌，影响党的声誉、群众的信誉、个人的前途、家庭的安定。领导干部道德缺失表现是多方面的，但具体表现在不修政治品德、不讲职业道德、不思家庭美德、不顾社会公德。
一是不修政治品德。政治品德是领导干部道德修养的灵魂，是统帅领导干部全部政治实践活动的主导因素。近年来，在复杂的国际国内环境下，少数领导干部对科学理论不学习、不研究，是非难辨，立场摇摆;有的对马克思主义还灵不灵、共产主义还讲不讲、*还行不行产生疑问;有的在一时的挫折面前悲观失望，意志消沉，热衷于烧香拜佛，在封建迷信中寻找精神寄托;有的政治上与党离心离德,心存异志，全心全意为人民服务的宗旨意识荡然无存,党的事业、人民的利益已被抛到九霄云外，只想着如何为家庭和个人铺垫“后路”;有的不遵守党的政治纪律，不守党的规矩，我行我素，一意孤行;有的对党的路线方针政策公开发表反对意见，任意散布不信任情绪;有的被海外反动舆论牵着鼻子走，传播政治谣言，当人家的传声筒子;还有的对党的方针政策和中央的重大决策采取阳奉阴违的态度，合意的就执行，不合意的就不执行，等等，都是不修政治品德的表现。
二是不讲职业道德。任其职，尽其责;在其位，谋其政。敬重工作、敢于负责的精神是为政之德的核心内容，也是领导干部职业道德的基本要求。一些领导干部当官不干事，有的工作不思进取，自甘平庸，得过且过，当一天和尚撞一天钟，甚至只当和尚不撞钟;有的面对改革发展中出现的棘手问题，不是畏难退缩、不敢大胆解决，就是怨天尤人、唉声叹气，致使有的地方经济社会发展状况长期在低水平徘徊，多年来山河依旧，基本没有什么大的发展;有的面对突发事件和自然灾害反应迟钝，或束手无策，或应对不力，甚至落荒而逃，最终引发性质严重的群体性事件。还有一些领导干部当官干坏事，将手中权力作为谋取个人、家庭或小团体私利的资本;有的与“大款”打得火热，相互利用，同流合污，沆瀣一气;有的跑官要官、买官卖官，大搞权钱交易、以权谋私。不论是当官不干事，还是当官干坏事，都是不讲职业道德的表现。
三是不思家庭美德。家庭美德是维系家庭和谐幸福的主要精神支柱，是现代家庭是否健康向上、和谐融洽的标志。干部的德性表现，不仅表现在官场上，表现在工作和社会活动中，也表现在家庭生活中。有的领导干部不孝敬父母,不关心父母的身心健康，或仅以父母吃得饱、穿得暖、住得安为满足，常以工作忙为借口，长年不回家看望父母;有的不关心孩子的健康成长，对子女出入于色情场所，参与赌博，甚至与黑社会势力勾结，为非作歹等行为不闻不问，对孩子借用自己的职权胡作非为，聚敛钱财，也听之任之;有的不关心社区建设，不注意邻里团结，在与邻居相处中口大气粗，不讲文明、不守礼节，芳邻变恶邻、睦里变冤家，影响社会安定和家庭生活;有的对家庭不负责任，对配偶不忠诚，追求奢侈糜烂的生活，家里“红旗不倒”，外面“彩旗飘飘”,找“三陪”、“包二奶”乃至嫖娼宿妓。在一些地方，找情人已成为贪官的时尚，据有关统计表明，被查处的贪官中95%都有“情妇”。
四是不顾社会公德。社会公德是社会公共生活中的基本行为规范和对人们行为最低层次的道德要求，领导干部提高自身的道德修养，必须首先从遵守社会公德这一最基本行为准则做起。但少数领导干部却不顾社会公德，言行失范，影响形象。有的恃权傲物，对群众耍横给脸色，甚至出言不逊;有的花公家钱大手大脚，工作上铺张浪费，不节约行政成本，生活上用公款大吃大喝，一掷千金不心痛;有的公车私用，特权大于交通规则，在大街上如入无人之地，横冲直撞，随意乱停车;有的在公众场合酗酒滋事，无视公共秩序，以权压人，以势欺人，公然与执法者发生冲突;有的参与赌博，通霄达旦，夜不归宿，甚至携公款去境外豪赌;有的热衷于互相发送格调低下、不堪入目的黄色短信，津津乐道所谓的搞笑“段子”，等等，都是对社会公德的藐视。
领导干部道德缺失的主要原因：放松理论学习、社会环境负面影响、权力制约机制不健全、用人导向不正确
领导干部道德缺失的原因是多方面的,既有领导干部本人放松理论学习的因素,也有社会环境的负面影响,还有干部管理监督制度不健全的因素,同时与一些地方用人导向的偏差不无关系。
放松理论学习是领导干部道德缺失的基本原因。领导干部道德缺失首先是从放松理论学习开始的。由不讲学习、不讲政治，到放弃思想改造，导致理想信念发生动摇，直至背离党的根本宗旨，个人私欲膨胀，道德也就失去了根基。现在一些领导干部成天忙忙碌碌，浑浑噩噩，“书报不沾边，文件只翻翻”，即便参加会议、学习，也往往不大用心，不肯动脑，不求甚解，完全用应付任务的观点去对待学习。缺少政治素质、理论根基和政治敏锐性，理论上糊涂就会可能导致政治上的动摇，进而就会迷失方向，分不清是非、辨不了黑白，面对物欲喧嚣的诱惑，道德防线就很有可能溃破。
社会环境负面影响是领导干部道德缺失的社会原因。随着改革开放的深入进行以及*的发展，经济成分和经济利益、社会组织形式和社会生活方式、就业岗位和就业方式日趋多样化，给人们的思想观念和人与人之间的关系带来诸多影响，包括一些消极影响;历史上遗留下来的腐朽落后的东西，在今天的社会生活中依然有存在的条件;改革中一些深层次矛盾和问题日益暴露，有的一时还难以解决;西方敌对势力千方百计地推销他们那一套政治观点、意识形态和生活方式。在这些复杂的社会环境下，有少数意志不坚定的领导干部，经不过考验，由思想蜕变、道德堕落而滑向犯罪的深渊。
权力制约机制不健全是领导干部道德缺失的制度原因。权力的扩张性、支配性，使不受制约和监督的权力极易蜕变为少数专断者谋取私利、损害公益的工具。一些地方和部门的领导干部权力过于集中，直接掌握大量诸如工程发包、土地批租、项目审批、资金调拨等资源配置权力，容易引发权钱交易。有的领导班子集体和个人职责划分不明确，运用权力不规范，随意性大，透明度差。正因为权力制约机制不健全，领导干部在运用权力的时候，更多的是靠道德良心制约自己的行为，缺少严格的制度规范。在这种只靠“应该”，而缺乏“必须”的制度设计状况下，在金钱、权力、美色等诱惑下，某些领导干部的道德失范就从可能变成了现实。
用人导向不正确是领导干部道德缺失的重要原因。良好的道德评价机制和正确的用人导向能够使符合道德规范的行为得到肯定，受到社会舆论的赞扬;使违反道德规范的行为受到一定程度的惩罚，承担舆论压力，付出沉重代价。目前，还缺乏一套对领导干部道德进行评价的体系和机制，干部选任工作中重才轻德、以才蔽德、以绩掩德的现象仍然不同程度存在。由于对干部的道德评价机制不完善，用人导向存在偏差，在某些地方，一些性情耿直、敢于直言而对工作又兢兢业业的人不但得不到重用，反而受到冷落，被“边缘化”;相反，那些善于曲意奉承而政绩平平的人却能够飞黄腾达。这种情况的存在不仅不能发挥道德评价机制和用人导向应有的正面作用，反而会鼓励不道德行为的存在和蔓延。
遏制领导干部道德缺失的的路径选择：切实加强道德品质教育、让权力在阳光下运行、建立健全道德评价机制、树立正确的用人导向
道德建设是一个系统工作。有效遏制领导干部道德缺失现象，关键是要综合治理，标本兼治，建立健全与*相适应的教育、制度、监督并重的领导干部道德建设体系，从主观客两个方面促使领导干部道德素质的全面提升。
第一，切实加强道德品质教育。对于领导干部来说，理论上的清醒是政治上成熟的基本保证，而政治上的成熟是道德高尚的重要前提。只有掌握科学理论，并且拥有较为完善的知识结构，才能在纷繁复杂的局势面前，保持清醒头脑，把握大局，深刻认识并主动承担起自己所肩负的政治责任和社会责任;才能目光如炬，识别各种思潮，明辨各种是非;才能牢记党的宗旨，在权力的运用中和交往活动中，始终坚定清醒，不为利诱所动;才能在*的大潮中，具有坚定的政治信念和高尚的精神境界，不断提高自己的道德素质，保持生活正派、情趣健康。要把领导干部的道德品质教育列入干部教育培训的必修课，教育干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，努力做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。
第二，让权力在阳光下运行。要通过适当分解决策权、执行权、监督权，使决策职能、执行职能、监督职能由不同部门相对独立行使，努力形成不同性质的权力既相互制约、相互把关，又分工负责、相互协调的权力结构，做到决策更加科学，执行更加高效，监督更加有力，从而保证权力依法运行，最大限度地防止权力滥用现象的发生。要针对各级领导班子主要负责人位高权重、遇到的诱惑和考验多的实际情况，加强对领导机关、领导干部特别是各级领导班子主要负责人的制约和监督。要加强对重点环节和重点部位权力行使的制约和监督，切实加强对干部选拔任用、财政资金运行、国有资产和金融的监督或监管。在加强对领导干部“工作圈”监督的同时，也要加强对其8小时以外的“生活圈、社交圈、娱乐圈”的监督，铲除行为失范、权力滥用现象滋生蔓延的土壤。
第三，建立健全道德评价机制。建立领导干部道德评价机制的关键是建立道德奖惩机制，形成一套测评领导干部道德的有效机制，使领导干部的道德能够被量化，然后把这种量化了的道德与领导干部最为关心的事情如升迁、收入等挂起钩来。领导干部道德的评价机制应该更具有可操作性。现在一般的道德评价机制主要是舆论上的肯定与褒扬，很少有物质方面的奖励;而领导干部道德建设也需要外在的他律，这就要有更有效的道德奖惩机制，使得他们的道德行为与自身升降去留相联系，这样的抑恶扬善机制才能促使领导干部道德向更好的方向发展。
第四，树立正确的用人导向。要认真贯彻德才兼备、以德为先用人标准，什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位，在这个前提下注重选拔那些确有才干、实绩突出的干部。要把理论信念是否坚定，是否坚持执政为民，是否求真务实，是否坚持民主集中制，是否清正廉洁等列为评价要点。考察干部的德，既要注重他们在突发事件、抗御自然灾害、个人进退留转等关键时刻的表现，又要注重他们在日常工作、生活中的表现，以小节观其大德;既要听其言更要观其行，既看其表更要察其里，既要知其始更要识其变，把干部的考评结果作为干部选拔任用的首要依据。通过全面、客观、准确地考察干部的政治品德、职业道德、家庭美德、社会公德情况，确保把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位。
