【1】圈子文化好人主义作文民主生活会发言稿
近来，官场中的“山头主义”和“圈子文化”受到舆论高度关注。“山头主义”和“圈子文化”的背后其实是一种附庸思维??不论实际情况如何，总想着去跟对人，甚至认为这比工作成绩、个人表现都重要。当下，附庸思维已经跨出官场，渗透到普通人的日常生活中，成为一种社会病。
拉帮结派、占山头、划圈子真不是什么新鲜事，在我国几千年的传统社会中已经存在了很长时间，比如历史上的门阀、朋党等。其实，抛开一切附庸在圈子文化之上的种种优势与弊端，仅从“存在即为合理”的本质上思考，圈子文化有着现实的意义。正所谓有人就有江湖。
例如，从企业管理学上分析，任何一个企业都必然存在员工间较为固定的圈子，总会有几波人走得特别近，关系很铁，称兄道弟。而且，企业管理者认为，这样的圈子有助于稳定雇佣关系，有助于企业管理，不应该被毁灭，也不必过于担心带来的弊病，因为，在市场经济环境下的私营企业，以盈利为目的，有一套明确的绩效考核标准。任你圈子多么牢固，在危害企业利益时候都毫无力量。
既然如此，政治生态以及社会生态上的圈子文化为何会带来“潜规则盛行”，“系统内部帮派林立”，“很难就事论事”，“组织内部分化”，“滋生腐败问题”，“扭曲评价标准”等等的问题呢?
我们每个人活在世上，面临着各种人事的复杂关系，你来我往之下，必然与某部分更加要好，与某部分人略显得合不来。就是交朋结友，也得看性格机缘，很自然亲疏有别。在工作上，学校里，社会中，谁还没有一两个混得熟的圈子呢。这本是人之常情。但这个圈子就必然带来上述的种种弊端吗?非也!
你的圈子本是你人际交往的需要，你跟人的亲疏有别，不能也不应该就成为你判断是非曲直，辨别功劳业绩，丧失自我主见的标准和依据。你跟他好，他是你圈子里的一员，不等于你得为碌碌无为的他溜须拍马，虚造功绩，贴金点赞;他不是你圈子力的人，也不等于你得指鹿为马，睁眼说瞎话，罔顾了众所周知的事实。
于是，我们很容易发现，可怕的不是圈子及其文化，而是，我们的心里有没有一杆公道的秤，有没有公平公正、就事论事的标准，有没有对真善美的信仰。“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。一个有信仰的人，组织，社会，国家，民族，必然对事对人有着是非曲直的公论，必然能够建立并遵守科学公正的评价标准，而绝不是依据所属圈子的喜恶，罔顾事实，攀属附庸，任人唯亲，一人得道，鸡犬升天。
有圈子本来是好事，说明你活在这个社会里不孤单，有良师有益友，学习上可以共同进步，事业上可以互相帮助，生活也可以互相帮扶，就是一起娱乐，也能找到玩伴。但圈子绝不是社会交际的牢房，圈内圈外犹如仇人，圈子也绝不是为人理事的准则，圈内圈外颠倒黑白。
我们欢迎各种圈子，就像和谐的社区，我们反对圈子文化的无下限谋私利。或许，我们真正反感的不是自己社交往来的圈子，而是这个圈子让事实失去了公论，让自己丧失了尊严和自由选择的权利。圈子的存在有着现实的意义，它会长久的存在，问题是圈子里的我们能不能永远摆正心里的那杆秤?
【2】圈子文化好人主义作文民主生活会发言稿
“四个全面”事关治国理政全局，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被一些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子
*多次强调，要有一个好的政治生态。而净化政治生态，营造廉洁清正的从政环境，就必须清理各种拉帮结派的“圈子文化”，要对那些整天琢磨拉关系、找门路的党员干部当头棒喝：“圈子文化”不是共产党人的文化，必须痛加鞭挞，坚决抵制。
党内拉帮结派的“圈子文化”，具有依附性、投机性、帮派性、贪婪性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。各级干部都是党的干部，不是哪个人的家臣。这种“圈子文化”，玷污了共产党人应有的先进性和纯洁性，严重败坏了党的形象和风气。在这次反腐斗争中揭露出来的帮派圈子，无论是人身依附，还是搞政治投机、结党营私，都离不开个“贪”字。人们常用“巨贪”“贪得无厌”“贪赃枉法”来形容他们。这种贪婪性，决定了他们不管有多高的地位、多大的权力，最终必将自绝于党和人民，受到党的纪律和国家法律的严惩。
多年来，我们党对于自己在新的历史条件下面临的考验和风险，是十分清醒的。其中，执政的考验，腐败的危险，尤为严峻。这是因为，权力具有两面性，既可以用来为人民服务，又会诱使掌握权力的人利欲熏心、以权谋私。我们党要长期执政，就要长期应对这种考验。在落实“四个全面”战略布局过程中，这种考验尤为突出和尖锐。因为“四个全面”事关治国理政全局，涉及新形势下党和国家各项工作和战略走向，决不能允许以权谋私的腐败现象扰乱整体布局，让权力被一些权欲熏心的人用于扩展其野心的小圈子。
抵制和反对源于封建主义的“圈子文化”，是一项长期的思想政治任务，需要找到长治久安的办法。首先，要抓价值观建设。“圈子文化”本身就是一种极端利己的维护帮派私利的价值观。共产党人的文化，内核就是为民、务实、清廉的价值取向，就是革命战争年代形成的为人民服务、实事求是、艰苦奋斗的优良文化传统。这种共产党人的文化，同“圈子文化”是根本对立的，同时又是克服“圈子文化”的有力武器。共产党人既要成为全社会弘扬和践行*的模范，又要弘扬和践行共产党人特有的优良传统和价值观。只有这样，才能真正做到不搞小圈子，不走腐败路，始终坚持立党为公、执政为民。
其次，要抓阳光制度建设。“圈子文化”的滋生和蔓延，极大地破坏了党的各项制度。*强调，关键是要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里。同时，他还指出，要加强对典型案例的剖析，深化腐败问题多发领域和环节的改革，最大限度减少体制缺陷和制度漏洞，通过深化改革不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。同理，解决“圈子文化”，也要把建立阳光制度作为一个重要的抓手。
最后，要通过法治管住“圈子文化”。“四个全面”战略布局之所以把法治和发展、改革、治党联系起来、结合起来，正是为了找到一个治本之策、长治久安之道。只要我们全面推进依法治国，把我国建成一个*，封建主义就没有了滋生的土壤，“圈子文化”就失去了蔓延的空间。各级干部身体力行抓法治，有针对性地抓，坚持不懈地抓，一定能抓出一个风清气正的党建新局面。
【3】圈子文化好人主义作文民主生活会发言稿
*对坚决杜绝一些党员干部搞“小圈子”作出了一系列重要指示，严肃指出：“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事!”纵观十八大以来因一些“老虎”“苍蝇”的落马而牵出的窝案、串案，甚至一些地方部门出现的塌方式腐败，无不与大大小小的“圈子”有关。*的讲话可谓直指症疾，语重心长，有很强的现实针对性，值得全党同志高度重视和警惕。
我们党历来反对在党内搞“小圈子”、拉拉扯扯、另立山头。延安整风时期，就把反对宗派主义作为重要内容之一。毛*深刻指出：“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映”，对于不同认识，应当通过学习讨论、批评与自我批评统一思想，即便一时不能取得一致的认识，也允许个人保留意见，但在行动上不得另搞一套。从历史上看，张国焘、王明、“四人帮”等都是搞派别活动的，都有自己的“小圈子”;从现实来看，像周永康、徐才厚、刘志军等，背后都有一个人数众多的“小圈子”，但这些人也都为此付出了沉重的代价，正所谓“以利相交，利尽则散;以势相交，势败则倾;以权相交，权失则弃”。
中国共产党是按照马克思列宁主义的建党原则建立起来的革命党，把完全彻底为人民服务作为自己的根本宗旨，全党有统一的理论基础，统一的组织原则，统一的铁的纪律，统一的奋斗目标、路线方针政策和统一的行为准则。全党必须在思想上、组织上、行动上保持高度一致，这是实现伟大而艰巨的任务所必需的，如果各吹各的号，各唱各的调，就不能唱出动听的歌曲，而是一片噪音。我们党90多年的奋斗历史证明，“只有步调一致才能得胜利。”
“小圈子”古已有之。欧阳修写过一篇《朋党论》，他从尧舜禹汤、秦汉唐宋，对朋党的严重危害作了深刻分析，许多朝代就是亡于朋党。我们所指的“小圈子”就是某些以破坏党的组织原则、损害党和人民的利益，来保个人或小集团的私利乃至阴谋篡党夺权的团团伙伙。历史的经验值得注意，现实的教训应当记取。搞“小圈子”的人形形色色，他们的目的和手段虽有所不同，但大都是以利禄相勾结，以升迁相依附。领导干部企图利用“小兄弟”给予支持，“小兄弟”则依靠领导干部给予提携、照顾。他们在一起吹吹拍拍、吃喝玩乐、利益输送、贪污受贿，支持亲信、排斥异己，徇私枉法、胡作非为。有的“小圈子”以亲朋故旧、同乡、同学、同事为主体，结成利益同盟;有的同气相求，相拜结盟，称兄道弟，甚至沿用青红帮的称谓;有的崇洋媚外，向党抹黑;有的与宗教甚至邪教相勾连，讲究风水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盘根错节，难分难解。各种“小圈子”都是背离党的政治原则、组织原则和党的纪律的，他们是党的健康机体上的毒瘤，危害甚大，应当引起高度重视，坚决予以清除
