“三严三实”专题教育是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是加强党的政治建设和作风建设的重要举措，指明了共产党人不懈追寻的价值目标，明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要，对我们提出了更高远、更实在、更严格的要求，是我们今后工作、學習、行动的准则和指南。
一、“三严三实”是我国优秀文化传承
“三严三实”是就深入推进作风建设，对各级领导干部提出的要求，标明了马克思主义政党建设应遵循的基本价值尺度，指明了共产党人应不懈追寻的价值目标，与我国优秀传统文化的内涵是一脉相承的，蕴含着从政修养的精华。中华文化历来把修身作为从政的基础性工程，提倡“修身齐家治国平天下”，而且在修身上要求“严”和“实”。在“严”方面，以孔子为代表的儒家提出从政者要“正己”，为“正己”而要求“克己”，要求任何时候都要符合高尚的道德要求，从深处牢固树立正确的义利观。在“实”方面，注重现实、经世致用，要求谋事创业讲究实干，不但要自觉，还要行动自觉，认识和实践要统一起来。“三严三实”吸取了中华优秀传统文化的滋养，从“严”、“实”两方面高度概括其所倡导的价值观、秉持的执政理念，是对我国历史文化价值中从政修养精华的创造性继承、创新性发展。
二、“三严三实”是一个有机的整体
修身律己用权要“严”，做人谋事创业要“实”，“三严”与“三实”是内在辩证统一的关系，领导干部唯有做到“三严”，才能结出“三实”之果;同样，“三实”落到实处，“三严”才能内化于心。“三严”是“三实”的前提基础，没有严格的自我约束与自身修养作为铺垫，不可能成就实实在在的事业。“三实”是“三严”的必然“外显”。实实在在经得起历史与实践检验的业绩只有做到“三严”的人才能成功实现。就检察监督权力而言，我们要基于国法党纪来运用自己的权力，做到掌权为公、用权为民;要敬畏法纪，正确对待权力与法律之间的关系，并将对法纪的敬畏内化于心，外化于行。在用权过程中，要加强党内监督、民主监督、法律监督与舆论监督，让权力在阳光下运行;要明确权力运用的价值目标在于为人民群众服务，权力不是为了谋一己私利，而是为了谋国家与人民之公共利益。
三、践行“三严三实”从严于律己做起
强调，严以律己，就要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己，是对古今修己正身之道的凝练和提升，是立身之本，更是为政之基，我们要以严以律己为基、从严以律己做起，坚持警钟长鸣、防微杜渐，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，筑好防线，守好底线。
1、严于律己要以反面典型为戒
古人说，见贤思齐，见不贤而内自省。众多正反面典型的出现，给我们提供了极好的學習、反思机会。同时，我们也要注重从反面教材中吸取深刻教训，筑牢防线，坚定理想信念，坚持党性原则，坚守正确的权力观、地位观和利益观，坚守为官做人的道德底线，谨慎用权，认真做人，踏实做事。增强纪律意识，对于一个党员来说，纪律和规矩是高压线;对于一个政党来说，纪律和规矩是生命线。纵览众多腐败案件，一些官员堕落的一个共同原因，就是不把规章制度当回事，无视党纪国法，不受纪律约束，从而一步一步滑向犯罪深渊。我们要防止这种现象发生，就要从上牢固树立遵纪守法的意识，认识上积极维护规章制度的权威，行动上自觉接受规章制度的约束，不以任何借口、理由破坏规章制度，坚决不踩规章的“红线”，不越纪律的“底线”，不闯法律的“雷区”。
2、严于律己先要宽于待人
古语有言：以责人之心责己，以恕己之心恕人，即严格要求别人的态度要求自己，以宽容自己的态度宽容别人。所谓律己宽人，是指遵循一定的道德准则和行为规范严格要求自己、约束自己、修养情操、完善品德，用宽宏大量的胸怀对待他人。严以律己，“严”在“律”前，就是要用“严”的态度去律己，“严”的方式去律己，“严”的标准去律己，是精神追求的更高境界。严以律己是长律，是把律己融入工作生活的方方面面，时时处处、时时刻刻自律。在自律的同时则要宽以待人，不能因为他人和社会的不理解，动摇我们严于律己的信念，降低严于律己的标准尺度，而要在容忍他人过错中帮助他人摆脱困局、解决问题，也为自己寻求机遇，化解危机。
3、严于律己更要主动作为
严于律己讲究慎独、慎微、慎言，要在做到独自活动无人监督的情况下，行动自觉;要审慎于细微而能见微知著，防微杜渐;要保持言行公平、公正、客观，谨言慎行。但是严于律己不是谨小慎微、束缚手脚，阻碍工作，有些人讲到严于律己就驻足不前，自认为不谋事、不创业就不会出事，以不思进取、敷衍塞责的态度对待工作，这就从根本上违背了严于律己的初衷。党员干部作为党和人民事业的骨干，在其位就要谋其政、尽其责。强烈的使命感和责任心是我们完成好应尽义务的前提，要始终做到心中有责不懈怠，在大是大非面前旗帜鲜明、在风浪考验面前无所畏惧、在各种诱惑面前立场坚定。
