党的十八大以来，*同志多次强调，党员干部特别是各级领导干部要“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。他提出的“三严三实”明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要，为加强新形势下党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循。
今天我主要就“严以用权”方面给大家谈几点体会，我的发言主要有三个方面内容：注重修身是中华民族的优良传统和做人为政成事的基本要求;严以修身是中国共产党自身建设的成功经验;严以修身做合格的共产党员和领导干部要加强党性修养。
一、严以用权注重修身是中华民族的优良传统和做人成事的基本要求
我们中华民族有5000多年的历史，有许多优良的传统，注重修身就是之一。比如“万世师表”的思想家孔子曾经说过“吾日三省吾身”，就是强调修身。儒家学说另一个重要代表人物孟子也说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，这就是孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”由于这段话反映了客观情况，文字优美，易于记忆，所以后来就成为一代又一代有为之士的座右铭,在这里面实际上强调也就是要“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
二、严以用权严以修身是中国共产党自身建设的成功经验
中国共产党为什么要强调修身呢?可以说他是从自己担负的历史使命出发的。那么从这一点出发，担负着实现中华民族伟大复兴，实现*、共产主义这样一个伟大的理想，所以中国共产党一直重视党的自身建设，长期要求自己的党员特别是领导干部要加强党性教育和党性修养。以*、*、*、胡锦涛、*为代表的中国共产党人，都针对他们所处历史时代党的建设面临的突出问题强调加强党性教育，对共产党员、特别是领导干部的党性修养提出了严格要求。这里面既有理论素质方面的严格要求，也有道德品质方面的严格要求，还有纪律和作风方面的严格要求，总之就是强调加强修身、加强党性修养。*在延安时期就强调，“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。”他强调，“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的;而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”实际上这里面他是强调共产党员、特别是领导干部要加强政治方面的修养。政治修养主要就是政治立场，你要站在民族、人民根本利益一边。另外，这里说的克己奉公、埋头苦干也是一种作风、一种精神层面的要求。
那么在我们党的历史上也有一些人由于党性不纯，由于不进行党性修养，给中国共产党的事业，给人民的事业带来了损害。可以说，从我们党的建设的历史上来看，党性不纯危害极大。我们要加强党的建设，从哪儿入手，那就要加强党的纪律，加强党内的法规。*强调必须重申党的纪律：个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央。谁也不能破坏这个纪律，而且要建立党内法规，去监督党的领袖人物，执行党的纪律。
三、严以用权严以修身做合格的共产党员和领导干部要加强党性修养
*同志对中国传统的优良文化是很熟悉的，所以他在强调修身立德的时候，也引用了我们中华民族传统文化中的一些比较经典的语言或者说一些比较经典的提法来让全党在这方面进行思考。比如说，他引用“心存敬畏，手握戒尺”这两句话，要求共产党员遵纪守法、不碰底线;引用“慎权、慎独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末;还引用了“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，*同志所引用的这些名言典故，为领导干部们崇德修身给出了生动的标注，要求领导干部从古代的经典、典故、名言里面吸取智慧来避免出现党性不纯的情况。
怎么样严以用权严以修身?我认为，要在以下五个方面加强党性修养。
第一，加强理论修养，坚定理想信念。
把这一点放在第一位是有道理的。因为人只有在理论上解决了你的信仰问题，你才能为此奋斗终身。改革开放以后，有一些领导干部经受不住各种诱惑，出了各种各样的问题，严重的被判处徒刑、判重刑，甚至还有判死刑的。有一个副省长是这么说的：过去讲学习也参加了，也学一点，那都是为了应付工作，装饰一下自己，实际上存在着学不学无所谓的态度，没有把学习放在应有的位置，以前没有认真去读*著作，看文件一目十行，听传达一听了之，讨论发言夸夸其谈，教育管理别人头头是道。由于学的少，头脑就空虚，思想就贫乏，正确的东西没有去占领，错误消极的东西就乘虚而入。
我们一些党员干部存在理想信念认识不足，理论学习不够重视，人生观、价值观、世界观改造不彻底的问题。
具体表现在:
一是对政治理论学习不够重视，有的干部总是忙于事务性工作，甚至认为工作就能代替理论学习，放松了党性修养，尤其是对党的政治理论的学习不够，对党的各项方针政策缺乏深入研读理解，从而造成了对经济社会的发展规律认识不到位，对坚持理想信念发生了一定的偏差。
二是有的党员,特别是老党员认为自己生在*，长在红旗下，在多年的上学过程中受过系统性政治理论教育，自以为自己已经是一个完全意义上的马克思主义者，因而放松了对人生观、价值观、世界观的不断改造，对自己的马克思主义理论水平的要求标准在降低。
此外，有的党员认为自己现有的知识差不多了，不用读书也能应付工作;有的认为干比学重要，读不读书无所谓;有的认为领导工作太忙，没有时间顾得上读书;有的认为社会上潜规则太多，需要的是关系而不是知识，书读多了反而适应不了社会，照书上的道理做会吃亏。正是这些“差不多”“无所谓”“顾不上”“会吃亏”的思想观念，影响了一些领导干部的读书学习，对此我们应予高度重视，要坚决做到修身慎行，怀德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共产党员的先进性。
第二，严以用权严以修身，加强政治修养。
政治修养的要求：政治信念的坚定性，政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性和政治忠诚的可靠性。在这方面怎么样加强修养?*同志要求，全党同志要强化党的意识，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。全党同志要强化组织意识，时刻想到自己是党的人，是组织的一员，时刻不忘自己应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束，自觉维护党的团结统一。
第三，严以用权严以修身还要加强道德方面的修养。
领导干部的党性修养并不会因为党龄的增长而必然增长，也不会因为职务的升迁而自然提升。最近，南京市前市长李建业在受过程中忏悔没有过好五道关。第一是没有过好权力观，第二是没有过好金钱观，第三是没有过好社交关。第四是没有过好生活关，第五是没有过好诚实关。那么，这五关实际上都是修养不够。他还讲，交往的过程中，交往过深，不讲分寸，底线失守;交往过密，不分你我，界限失守;交往随意，不加防范，防线失守。最后总结了这么一个公式，他说，在政治公式里面，廉洁是1，事业、功名、地位、财富、尊严都是0。这也是值得我们去思考的。
第四，严以用权严以修身，加强纪律修养。
我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。那么纪律是非常重要的，我们经常强调党要管党、从严治党。靠什么管，靠什么治?就要靠严明的纪律。这也是我们党的一个优势和我们党不断取得胜利的一个根本保障。如果党没有纪律，像一盘散沙，就完不成这么艰巨的任务。
我们也能看到，随着时代的变迁，部分党员心理防线逐渐松动，党的纪律的“高压线”也就没那么高了，在一些具体事情上，对一些不正之风、不良倾向，有的采取了容忍默认、听之任之的态度，有的存在一定“好人主义”，有的对自我要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求自己，对社会上享乐思想、人情往来的抵制意识有所减弱，没有从党性原则的高度认识腐朽奢靡生活方式的严重危害，没有从思想深处认识到生活圈、朋友圈和小事小节的影响。于是遵守党的政治、组织和财经纪律的自觉性少了、要求松了、标准低了，出现了超标准接待和公车私用等问题，这些都需要我们去警醒和认真反省。
第五，严以用权严以修身还要加强作风修养。
作为一名党员领导干部，自己仍然存在宗旨意识淡薄，密切联系群众、关心职工不够，工作作风不够深入扎实的问题。作为领导干部，更应该履行好“服务、指导”的职能，始终秉承好“服务基层、服务职工”的理念。只有经常不断地深入基层，深入职工群众之中，才能真正了解基职工群众的诉求和期盼，才能真正提出帮助基层单位解决困难和问题的有效办法。即使一时不能解决的，也要通过耐心细致的思想工作让大家给予充分理解，从而为化解矛盾、凝聚人心打好群众基础，推动大唐在闽事业不断向前发展。总之，严以修身是“三严三实”的前提和基础，是对中华优良传统的弘扬和继承，也是领导干部的立身之本。它要求党员干部要以德为先，精神上“不缺钙”，信仰上“不失魂”，坚守共产党人最本真的品格，忠诚党的信仰、党的事业、党的组织，始终与党同心同德，为党的事业鞠躬尽瘁。作为党员领导干部，我们更要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界。
我的发言到此结束,谢谢大家。
