曰憬
曰憬。据晋冀豫交界地区的部分申姓族谱记载，当地申姓祖先来由是蒙古皇族后裔、元朝末代潞王曰憬。据“故元潞王太始祖?公墓志铭”记载和《元史》“元世祖忽必烈至元二十八年（1291），分赐太宗窝阔台之孙、阔出之子小薛大王牧地于潞州上党”的推断、考证，上党申姓始祖当为元皇的窝阔台宗族后裔。当时明军北上势如破竹，“元帝迁往和林，元裔杀戮殆尽，公藩潞乃 携眷避兵屯留，而绛州，为存宗嗣计，故改曰姓申，折铜锅十 八块”。其十八个儿子除了最小的儿子随蒙古风俗留在父亲身边外，各自出走，迁往山西各处。后明代建立，几次移民中，此支申姓后裔又随移民迁往各省。以晋冀豫鲁苏最多。现今当地申姓多称自己为“铜锅申”“锅片申”等。（据当地另外的一支申姓家谱分析，之所以改姓申和当地的另一支汉族申姓曾任北魏北齐赵郡太守申穆的后代聚居此处有关）。
迁徙简史
春秋初期，西申国、南申国分别秦国、楚国所吞并，伯夷、叔齐的后人并以国为氏而姓申，为申氏主源。据许多学者判断，先秦时期的楚国有很多姓申的著名人士，大概正是由于这个缘故。
春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等诸侯国，表明当时申氏族人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等广大地。
西汉时期，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今江苏溧阳)申砀，苍梧人(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居广西地区。此期至东汉时期，东海人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。
魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望??魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申氏的发展。
隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。
五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。
明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。
清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申氏迁入东北。
如今，申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申氏约占全国汉族申氏人口的43%。
山东河南两省申姓人口占全国申姓人口的43%，山东鲁西南地区更是全国申姓人口最多集聚地之一。鲁西南地区申氏家谱关于申曰一家、锅铁申及十八先祖的记述：申氏为炎帝神农之后，申吕所传。并述南宋理宗时我申氏先祖、浙西置制史申宪为南宋奸臣宰相贾似道迫害，弃官全家潜逃至山西潞安州，改姓为曰，卒后葬于长子县，延四世，支?繁庶，声势昌大。至元朝又被占卜者上言曰曰氏坟有王气而被官吏追杀，曰氏子孙自此复更姓为申，逃之东明之南（归直隶管）荆棘丛中，丛中有井，井旁有鱼，取而食之不尽，因名“鱼窝”。深恐人多不能久居，遂议分散，父子兄弟自此分手。太老府君嘱曰：“?等均守耕读之旧业，敦孝弟之懿行，遵孔孟之道、程朱之礼，教训子孙勿作匪为，永远之福岂可量乎！况我先人经过千辛万苦，受得九灾八难，于以逢凶化吉、遇难呈祥，若非先人培植之深、积德之长，何以得此哉！虽境遇不佳，而长幼全家福、子孙满堂欢，且喜今日之聚会,未卜何年之重逢”。当日破锅一十八片，兄弟十八人（九乳）各执其一，为日后聚会之验，为子孙之考证。兄弟十八人均有名讳（仁、义、礼、智、信、金、木、水、火、土、奎、光、恩、照、言、合、恭、钦），世代未详。长支仁逃於鲁之西鄙，其后为变故所迫，遂又分散於巨野之南、巨野之北与成武之东北各地。二支义逃於古载州之阳（即今成武县之南）。三支礼先迁於晋阳，后于徙邹鲁各处。唯有四支智、五支信、八支水均逃於齐。十一支奎、十四支照皆逃於徐州之西，后复南迁。十六支合逃於曹州之北境（即今菏泽之北）。其余分适晋、魏、韩、赵各地。
现代分布
今甘肃省的武威市，青海省的海东地区乐都县，河北省的石家庄正定县、张家口市阳原县、保定市清苑县、定州市、曲阳县、邯郸市大名县、曲周县、永年县、武安县、磁县、涉县、鸡泽县、魏县、邢台市威县、沙河县、临西县、宁晋县、唐山市滦南县，山西省的长治市潞城、上党县、壶关县、黎城县、平顺县、屯留县、襄垣县、长子县、晋中市左权县、昔阳县、吕梁市文水县、孝义县、临汾市，陕西省的西安市、榆林市米脂县、志丹县、渭南市蒲城县、安康市、宝鸡市，山东省的济南市、烟台市福山区、蓬莱市、海阳市、临沂市兰山县、苍山县、济宁市梁山县、加祥县、莱芜市莱城区、菏泽市鄄城县、东明县、郓城县、聊城市莘县、东阿县、日照市莒县、枣庄市、滕州市，河南省的郑州市、濮阳市范县、周口市太康县、淮阳市、新乡市延津县、原阳县、封丘县、鹤壁市浚县、焦作市温县、安阳市滑县、林县、商丘市睢县、夏邑县、开封市尉氏县、杞县、驻马店市遂平县、上蔡县、洛阳市、南阳市，江苏省的苏州市吴县、徐州市铜山新、泰州市、南通市如皋县、淮安市，浙江省的杭州市、温州市，湖北省的恩施市利川县、孝感市、黄冈市、襄阳市，安徽省的滁州市凤阳县、巢湖市、宿州市砀山县、六安市寿县、霍丘县、阜阳界首市，湖南省的长沙市、邵阳市邵东县、邵陵县、岳阳市云溪区，贵州省的遵义市余庆县、务川县、毕节市、六盘水市六枝特区、黔东南苗族侗族自治州天柱县，四川省的广安市华蓥市、邻水县、达州市大竹县、宜宾市兴文县、广元市苍溪县、永州市祁阳县、德阳市，江西省的九江市、赣州市，云南省的玉溪市、曲靖市罗平县、镇雄市，黑龙江省的牡丹江市密山县、鹤岗市，辽宁省的沈阳市、抚顺市、营口市，吉林省的扶余县、东辽县、延吉市、白山市，广东省的云浮市郁南县、梅州市梅县区、阳江市、河源市，福建省的福州市，内蒙古自治区的乌海市，香港特别行政区，台湾省，马来西亚，日本，朝鲜，韩国，泰国，越南等地，均有申氏族人分布。
郡望
魏郡：秦、汉之际刘邦置郡，治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界。五胡十六国时辖地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳。隋朝时期改为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)而魏郡之名则移给魏州。
琅琊郡：亦称琅琊国、琅琊郡、琅?郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、莒南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废除不再。
丹阳郡：丹阳古称润州、丹杨郡，是十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)以后辖区缩小。到了南北朝的后魏时期，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝吞灭南朝陈国后曾废黜，后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外，古代楚国最早的都城原在丹阳，即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳。还有，秦朝时期有一丹阳县，亦称丹杨县，在今安徽省当涂县一带，唐朝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民国时期，现今的丹阳只是个县级建制的城市，位于古城溧阳市旁边，紧依长江，今隶属于江苏省镇江市。
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
堂号
琅琊堂：以望立堂，亦称胶南堂、藏马堂。
魏郡堂：以望立堂，亦称邺邑堂、安阳堂、临漳堂。
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
丹阳堂：以望立堂，亦称润州堂、丹杨堂、宛陵堂、丹徒堂、镇江堂。
鲁诗堂：汉时申公，博士。汉文帝时作《诗传》，号“鲁诗”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋时期，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说“我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就不是孝子了。”说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。
肆岳堂、法家堂、赐闲堂、忠裕堂：资料有待补充。
