神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓。春秋时，郑国有司臣，其子孙以祖字为氏。 司臣为第一位见于史书的司氏人物。春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后代亦有姓司氏者。历史上的复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等，其后裔亦多改为单姓司者，称司氏。
司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源，说法不一，姓源繁复。《左传》载，春秋时期郑国有司臣。在《通志?氏族略》上记载，司姓是郑国司臣之后，望族出于顿丘。还有一支司姓也形成于春秋时期，当时晋国有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孙也把“司"作为自己的姓氏。此外，古代复姓司马、司徒、司空、司寇、司国、司城、司士、司鸿、司德等，其后裔亦多改为单姓司者。据《姓氏考略》的考证，司氏郡望出于顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改为隶属于魏国，西晋武帝时始置郡，隶属司州。其位置大约在今河南省浚县、清丰县一带。司姓族人主要分布在山东、河南、安徽、江苏、湖南、河北、辽宁等地。
第一个渊源：出自神农属下专事占卜的部属司怪。
据《元命苞》：古司怪主卜。
司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的祭司，是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。
在司怪的后裔子孙中，多有称司氏者，世代相传至今。
第二个渊源：出自春秋时郑国人司臣，其子孙为司氏。
据史籍《左传》 [1] 记载：春秋时郑国有司臣。（见于《左传?襄公十年》、《左传?襄公十五年》）；又据《通志?氏族略》，司臣的子孙为司氏。
司臣，春秋时期郑国的士，多智有谋略。公元前563年大乱于郑宫，其后逃亡。事见《左传》。司臣的子孙以司为氏，并世代相传。学者多认为此是以人名为氏。这一渊源是有明确记载的可考的最早的司氏渊源。司臣是当今可考的司氏始祖。
第三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司臣，属于以官职称谓省文简化为氏。
司臣，是春秋时期晋国始设的一种官位，专职负责掌管外事，即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务，如同当今的外交官。（这一“司臣”为官位，并非前文中的郑人司臣）
据史籍《通志?氏族略》 [2] 记载：“春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后以祖官为姓，称司臣氏。”
其后，各诸侯国皆有仿设，司臣遂成两周时期各诸侯下属之官称常例。
在司臣的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臣氏，后有省文简化为单姓司氏、臣氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
第四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司马，属于以官职称谓省文简化为氏。
司马，为西周时期开始设置的一种官位，负责掌管军政、庶赋（后勤）、战争，一如当今军制中的司令员，最高长官称大司马。
据史籍《尚友录》的记载，西周时有伯爵程国，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受周天子赐为官族。
不过，楚国称司马之官为令尹，后称柱国，大司马称上柱国
在秦朝、汉朝时期，大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。隋、唐时期的州、府佐吏有司马一人，位在别驾、长史之下，职掌兵事，或为贬谪及闲散官员之位。司马一称，一直沿用至两宋时期。
在司马的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓司氏、马氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
第五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司寇，属于以官职称谓省文简化为氏。
司寇，亦称司隶，是西周初期由周公旦设置的一种官位，先为中央王朝政府专制，是负责掌管司法和治安的行政长官，甚至可以据法诛戮大臣，如同当今的司法部、公安部。后来伯爵以上诸侯国亦设司寇之官，职能相同。
据史籍《世本》记载：“春秋时卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫司寇。”后来著名的司寇亥就是公子郢的后裔。
到了春秋末期，天下大乱，周王室孱弱，因此各诸侯国多逾周礼。到了战国时期，连子爵小国、甚至无爵方邑也仿周制官位，是谓“雀小脏全”，许多方圆仅五十里的小方国也都设置了全套司官，周王室毫无办法，“作假未知”，就是假装不知道。
从此，历朝历代陋习沿滥，官制重叠，机构庞臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝时期的南朝梁政权下著名骈文家、政治家徐陵（公元507～583年）早就尖锐提出了“精兵简政”之说，然而渺无其效。
司寇一称，在西汉朝时期曾改称司隶，官秩两千石，东汉朝时期称司隶校尉，且一直沿用至宋、元之际。
在司寇的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司寇氏，后有省文简化为单姓司氏、寇氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
第六个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司空，属于以官职称谓省文简化为氏。
司空，亦称司工，原为两周时期中央政府中掌管建筑工程的行政长官，相当于今天的建设部部长，隶属于冬官府司管辖。
在史籍《后汉书?百官志?司空》中注释：“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与太尉同。”汉承秦制，秦沿周礼，当可窥一斑。
在司空的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
另外，在春秋时期，宋国君主宋武公名叫子司空（公元前765～前748年在位），其后有以先祖名字为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓司氏者。
第七个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司德，属于以官职称谓省文简化为氏。
司德氏，是西周时期设置的一种官位，是中央王朝中专职负责掌管各诸侯国各级官吏的督察、考评、教化者，有向君王提请用人的建议、策略等权力，但没有任免实权，权大无柄，大致相当于如今人事局、检察院、督察局、反贪局、纪检委一类官署的行政长官。
由于司德职能特殊，史籍甚少记载，但在秦朝时期秦始皇将司德归入御史类，改称为监察御史，世人方真正了解司德一职的厉害所在。
在司德的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司德氏，后有省文简化为单姓司氏、德氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
第八个渊源：源于官位，出自春秋时期宋国官吏司功，属于以官职称谓省文简化为氏。
司功，就是司空，为春秋时期宋国掌管建筑工程之行政长官。
春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空（公元前765～前748年在位）。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功，由此产生了以该官称位姓氏的司功氏，其后裔子孙中后有省文简化为单姓司氏、功氏者，世代相传至今。
第九个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司徒，属于以官职称谓省文简化为氏。
司徒，亦称司土、土司，为远古唐尧时期时期即出现的官职，还在尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名司土、土司，即土司官署的最高长官。从此，舜帝的后裔子孙中就有的以其职官称谓为姓氏者，称司徒氏。
司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司空合称“三有司”。
司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。在文物《阖鼎》中记载：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《?壶》中记载：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中记载：“作司土，司奠还（苑）、林□吴（虞）、牧。”
三有司在西周时期为王朝重臣，诸侯国与卿大夫以下也都有仿设。司徒之官执掌国土，并负责划分和监管各州、郡、县、邑、田、甚至诸侯国的边界，如同现今的国土资源部部长。
在司徒的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司徒氏，后有省文简化为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
第十个渊源：源于官位，出自西周王朝晋国官吏司城，属于以官职称谓省文简化为氏。
司城，就是西周时期晋国的司徒、春秋时期宋国的司空。
西周时期的晋倍侯，又称晋?倍侯，就是晋?侯姬司徒（公元前840～前822年在位），为避先君名讳，因此继位的晋献侯姬籍改司徒之官为司城。
东周春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空（公元前765～前748年在位）。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功。到了宋文公执政时期（公元前610～前589年在位），又改司功之官为司城。之后与宋国为邻的曹国也随改为司城。其后宋平公执政时期（公元前575～前532年）的主政上卿就是司城子罕（乐喜），其孙乐祁以司城为姓氏，称司城子梁。
在司城的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简化为单姓司氏、城氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
第十一个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司会，属于以官职称谓省文简化为氏。
司会，是西周初期即已设置的官位，专职掌管王室财产及其入赋支出，也就是王朝财政，隶属于天官腐司管辖。
在典籍《周礼?天官》中记载：“司会，天官之属。掌财政。”后世所称之“财会”，就是由司会所之称演变而来的。
在司会的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司会氏，后有省文简化为单姓司氏、会氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。
