传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其实大家都很好奇各个省份当地的传统文化及传统文化特色，小编整理了松原的传统文化和习俗，供大家参考，希望有所帮助。
一、松原有哪些传统文化和习俗
松原地区最早的文化当属肃慎文化和扶余文化。肃慎是东北最古老的文化，和后世的挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真一脉相承，都是满族的祖先。
筷子舞
在郭尔罗斯，筷子舞也是具有代表性的传统民间舞蹈形式之一。表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。动作有双手胸前交叉击打筷子，也可击打双肩；双手腹前交叉击打筷子；双手胸前击打筷子；一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手转圈打击地面蹲转；双手胸前打筷子接一手顺着打腿，再双手胸前打筷子接一手交叉打肩等。脚下舞步有平步行进与后退，亦有点地步行进后退，或各种转和跳跃动作随舞者即兴而做。慢舞稳重深沉，快舞则飘洒矫健。情绪高昂时筷子绕身飞舞，可在各种动作上击打身体的各个部位，场面轻松热烈。后-艺工作者的艺术加工，将单手执筷子改为双手执筷子。
盅碗舞、筷子舞都是自娱性的草原文化型民间舞蹈，是一种技艺性很高的文艺表演形式。民间流传的盅碗舞、筷子舞，舞姿质朴简单、自娱而歌、即兴而舞、没有严格的规律。
盅碗舞、筷子舞在表演时，动作以上半身为主，肩部动作多。表演者多用自己的神情动态来体现优美，同时抒发喜悦之情。内容编排严谨巧妙，舞姿含蓄而典雅。节奏鲜明，动作由慢而快，最后在快速表演的0中结束。充分表现出草原牧人彪悍、洒脱、率直的个性。
盅碗舞、筷子舞是蒙古族传统艺术中，源于生活又得到较好升华的典型舞蹈艺术。既有普及的大众性又具有较高的艺术性。其音乐旋律优美、令人振奋，是具有浓郁草原特色的传统艺术形式。
蒙古族“查干萨日”
“查干萨日”系蒙古语的汉文音译。蒙古族崇尚白色，蒙语中“查干”是有着“白色”、“圣洁”和“开始”等含义的多义词。“萨日”即月份之意。“查干萨日”意为春节、白色的新年或新年的第一个月，因此也译作正月（农历首月）。
吉林省前郭尔罗斯的查干萨日项目列入了国家级非物质文化遗产保护名录。
蒙古族“查干萨日”习俗
蒙古族过春节分“送旧”和“迎新”。腊月二十三要先打扫卫生清洁庭院，到傍晚要“祭火”。蒙古族认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺。烧完祭品后，全家进餐。有的把生于祭品送给附近亲友吃，该习俗具有古老萨满宗教的色彩，自古沿袭至今。
前郭尔罗斯蒙古族遵循祖辈留下的过年习俗，形成有地域特色的春节习惯，喜度春节时间较长，有“庆小年”、“度除夕”、“迎初一”、“闹十五”、“终二月二”的“查干萨日”习俗，延续至今。
查干萨日习俗从远古传承至今
春节是中国民间最隆重、最富有特色的传统节日。春节是汉族新一年的开始，有些地方的新年庆祝活动，甚至到整个正月结束为止。
前郭尔罗斯蒙古族的“查干萨日”传统习俗也随着游牧文化、渔猎文化、农耕文化的相互渗透，而具有了独特风格，构成了郭尔罗斯民俗文化的主要内容之一。
前郭尔罗斯蒙古族喜迎春节的查干萨日习俗从远古传承至今，虽然所处的地理位置变迁、社会结构变化，但独特的风俗习惯始终得到世代沿袭，且分布区域遍及前郭尔罗斯蒙古族居住的每个屯落、家庭。
古代，蒙古族曾以草木纪年。即草木的黄绿周期为一年，因为每年的八月是草丰乳旺的最佳时期，因而视为第一月，称“查干萨日”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。
新一年的第一月称为“查干萨日”
前郭尔罗斯蒙古族群众对群众（农历新年）很重视，作为一年中最盛大的节日。他们始终把新一年的第一月称为“查干萨日”。
随着纪年方式的改变，已经泛指农历正月。对查干萨日这一名称，有各种不同的解释，主要有两种说法：一种意见认为，元世祖忽必烈在皇宫举行新年祝祭时，所有参加的人们都穿白色衣袍，大臣及臣民互赠白色之物，连各地进攻给皇帝的春节礼品，是清一色的银白骏马，因此故称“白节”。
另一种意见认为，古代蒙古人采用草木纪年，通常视草丰乳旺的秋季为新年，即在农历八月的第一天开始过新年，这个月的名称叫“奶酪月”，蒙古人把奶酪叫“查噶”，由这个词派生的形容词是“查干”即“白”的意思，于是，人们把岁首这个月称为“查干萨日”。
文化工作者不断挖掘查干萨日文化
多年来，伴随着自治县民族文化的不断繁荣和发展，前郭组织民俗学家、文化工作者对蒙古族各种生产、生活习俗，特别是对查干萨日习俗进行了挖掘、整理，出版了包括查干萨日习俗的多本地方书籍。1988年，苏赫巴鲁、王迅编著了《东蒙风俗志》；1993年前郭县政府出版了《前郭尔罗斯蒙古族自治县志》；2003年王迅编著了《过恶劣若斯考略》。2006年，苏博编著了《齐王爷府及蒙地风情》。
2005年以来，随着非物质文化遗产保护工作的不断加强，文化工作者广泛征集了查干萨日习俗的相关实物，如供桌、佛龛、铜锅等，存放在郭尔罗斯博物馆和查干湖的非物质文化遗产展厅。还对全县范围内的蒙古族聚居村屯的查干萨日传承情况进行了普查，并铜锅普查对传承人及有关情况进行了登记，并且保留了一批珍贵的文本和影像资料。
为了能够传承查干萨日文化，文化工作者将加大对查干萨日优秀传承人的资助力度，进一步做好培训、传承等工作。同时，广泛征集珍贵实物，挖掘和整理文字。影像资料，并进行数字化保存。组织有关人员进行抢救性研究和保护，文艺工作者也将编排具有蒙古族特色的查干萨日习俗表演节目，丰富群众文化生活。
文化需要保护和传承，不能让查干萨日文化流失，如果喜欢挖掘文化，就参与进来，这里有意外的收获。
二、松原城市简介
松原市地处全省“九河下梢”，境内有三江一河，即松花江、松花江干流、嫩江、拉林河，另外还有一条季节性河流—霍林河。全市现有江河堤防总长416.47公里，多年平均过境水资源量为377.4亿立方米，多年平均水资源总量为13.83亿立方米。全市有水库20座、农田机电井大井60850眼（截至2018年末，改革后2019年起农田井建设项目不在水利部门）、现有农村供水保障工程1803处、万亩以上灌区4个，重点水利工程有哈达山水利枢纽工程、松原灌区工程、河湖连通工程和生态环保型壅水坝等工程。
松花江发源于长白山脉主峰白头山，河道全长958公里，流域面积7.8万平方公里。松花江松原境内流长180公里，境内流域面积2227.28平方公里，从扶余市陶赖昭镇乌金屯入境，横穿全境，在三江口与嫩江汇合注入松花江干流。松花江干流是由松花江和嫩江于我市三江口汇合而成，河道全长939公里，流域面积18.5万平方公里。松花江干流松原境内流长126公里，境内流域面积2903.33平方公里，沿宁江区东北部边界流过，在扶余市伊家店乡的蚁蚂哈与拉林河汇合流出我市。
嫩江发源于大兴安岭伊勒呼里山南麓，河道全长1370公里，流域面积29.7万平方公里。松原境内流长30公里，从前郭县八郎镇塔虎城村（四家子）入境，至三江口与松花江汇合注入松花江干流，境内流域面积1800平方公里。
拉林河是松花江右侧支流，发源于黑龙江省五常市张广才岭西侧，河道全长355公里，流域面积2.19万平方公里。松原境内流长84公里，从扶余市蔡家沟镇珠山入境，向西北至伊家店乡蚁蚂哈汇入松花江干流，境内流域面积1081.86平方公里。
霍林河属嫩江右侧一条支流，发源于内蒙古大兴安岭德福勒罕山北麓。霍林河是间歇性河流，无主河槽，丰枯水量变差很大，丰水时汪洋一片，洼地积水成泡沼；枯水时形成闭流，河底干枯。在吉林省境内主要以泡沼、湿地形式出现，来水时洪水在通过通榆县境内分为南北两股水，北股水经通榆县双岗大桥站霍林河故道在大安八面山昭北汇入查干湖；南股水由通榆胡家店经大安龙沼乡董家围子经乾安县张家泡、乃平泡入查干湖，后经库里泡大泊口入嫩江。两岸未建堤防。
松原市共有水库20座，其中大型水库1座，即哈达山水库；中型水库3座，即扶余市石碑水库、长岭县龙凤山水库和三教寺水库；小型水库16座。其中哈达山水库大坝设计洪水标准为500年一遇，校核洪水标准为2000年一遇。水库校核洪水位为143.95米，总库容6.04亿立方米；正常蓄水位140.5米，相应库容为1.961亿立方米；死水位140.00米，相应库容1.586亿立方米；汛限水位140.3米。水库设计年供水量19亿立方米，设计灌溉面积285万亩，电站装机容量34.5MW。
全市共有农田机电井大井60850眼。现有井灌工程能满足抗旱坐水种需要的约为900万亩，其中可保证全程灌溉的旱田面积737.73万亩，水田有效灌溉面积160.3万亩。全市发展节水灌溉面积408.08万亩，其中：喷灌面积65.86万亩，滴灌面积331.52万亩,管灌面积10.7万亩（截至2018年末）。全市现有4处万亩以上国有灌区，分别是前郭灌区、塔虎城灌区、扶余市拉林灌区和下岱吉灌区，设计灌溉面积93.87万亩，有效灌溉面积63.1万亩。全市共建成农村饮水安全工程1803处，解决了130.2346万农村人口饮水安全问题。
松原全市建成5个国家级水利风景区和2个省级水利风景区。5个国家级水利风景区分别为前郭县查干湖水利风景区（2006年第六批）、松原市龙坑水利风景区（2009年第九批）、长岭县龙凤湖水利风景区（2012年第十二批）、松原市哈达山水利风景区（2013年第十三批），松原沿江水利风景区（2015年第十五批）。2个省级水利风景区分别为扶余市拉林水利风景区（2010年第五批）、前郭县查干湖（库里渔场）风景区（2011年第六批）。
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